Siempre he sido un seguidor de los escritos de Yancey, y no creo que algunas cosas en las que no estoy de acuerdo opaquen que siga revisando sus libros. Pero esto tampoco quiere decir que este en desacuerdo con algunos de sus puntos de vista. En concreto me llamo la atención una entrevista que encontré en su web en ingles (https://philipyancey.com/q-and-a-topics/homosexuality) en donde me sorprendí por sus declaraciones con muchas de las cuales estoy en desacuerdo, así que me tome la molestia de traducir la entrevista y ponerla aquí para quienes quieran leerla y sacar sus conclusiones.
En tu libro What’s
so Amazing about Grace? Cuentas sobre tu
amistad con el líder de Soulforce, Mel White. ¿Cuál es su posición sobre los
gays y las lesbianas en la iglesia?No te andas con rodeos, ¿verdad?
Mel, ex escritor fantasma para cristianos famosos y ahora destacado activista
gay, fue uno de mis amigos más cercanos durante años antes de revelarme su
orientación sexual. (Por cierto, todavía es un amigo cercano.) Había reprimido
y ocultado su homosexualidad, y de hecho estaba casado y estaba haciendo una
excelente carrera en publicaciones cristianas y también en el ministerio como
pastor y profesor en el Seminario Fuller. Mel se convirtió para mí en una
ventana a un mundo del que no sabía nada. Cuenta su propia historia en el libro
Stranger at the Gate. Todos sabemos muy bien cuán explosiva puede ser esta
cuestión. Recibo cartas de odio llenas de veneno igual de ambos lados: de
cristianos conservadores horrorizados de que yo mantuviera una amistad con Mel
y escribiera con compasión sobre gays y lesbianas, y del otro lado deseando ir
más allá con un respaldo total a los derechos de los homosexuales.
En mi relación con Mel White, tengo
que recordarme a mí mismo que no es mi trabajo presentar el punto de vista
absolutamente apropiado y equilibrado de la iglesia. No, ellos reciben mucho
juicio y condenación de la iglesia, y también mucha desaprobación razonada de
su vida y sus decisiones. Simplemente trato de equilibrar un poco eso siendo
cariñoso y sin prejuicios. También me he hecho muy amigo del socio de Mel. Me
resultó imposible tener una amistad cercana con Mel cuando ignoraba a la
persona que comparte su vida. No estoy de acuerdo con algunas de las decisiones
de Mel, pero son decisiones de Mel, no mías, y por lo tanto son entre Mel y
Dios. Pienso en Jesús y en lo ofensivas que debió haber encontrado a las
personas con las que trató; sin embargo, los trató con respeto, compasión y
amor.
En un tema como este, trato de
comenzar con lo que estoy absolutamente seguro y trabajar hacia afuera. Estoy
seguro de cuál debería ser mi actitud hacia los gays y las lesbianas: debería
mostrar amor y gracia. Como me dijo una persona: “Los cristianos se enojan
mucho con otros cristianos que pecan de manera diferente a ellos”. Cuando la
gente me pregunta cómo puedo seguir siendo amigo de un pecador como Mel,
respondo preguntando cómo es posible que Mel siga siendo amigo de un pecador
como yo. Después de todo, Jesús tenía mucho que decir sobre la avaricia, la
hipocresía, el orgullo y la lujuria (pecados con los que lucho), pero no
mencionó la homosexualidad. Incluso si llego a la conclusión de que todo
comportamiento homosexual es incorrecto, como lo hacen muchos cristianos
conservadores, todavía me veo obligado a responder con amor.
¿Creo que los homosexuales pueden
ser cristianos comprometidos? Absolutamente. Conozco a demasiados de ellos como
para dudarlo. También creo que los alcohólicos y los hipócritas orgullosos
pueden ser cristianos comprometidos. En resumen, los pecadores pueden hacerlo,
y he dejado de clasificar los pecados de otras personas.
Puede resultarnos útil reflexionar
sobre nuestras relaciones con las personas divorciadas. ¿Me siento incómodo?
¿Evito hablar de su pareja actual o de su vida anterior? O pienso en mis amigos
codiciosos o amigos glotones. ¿Cómo manejo sus debilidades?
¿Sería exacto decir que
usted no cree que Dios juzga los sentimientos homosexuales, ya que los
heterosexuales también experimentan estas tentaciones, sino que consideraría
que actuar en consecuencia y participar en actividades homosexuales, ya sea en
la mente o en la carne, es pecado según a la Biblia?
Sería más exacto decir que intencionalmente
no tomo partido en este tema. He observado que tan pronto como una persona toma
partido, la comunicación termina. Escucho a cristianos homosexuales que están
muy decepcionados porque no apruebo su punto de vista, y escucho a cristianos
tradicionales que están muy decepcionados porque no condeno el comportamiento
homosexual. Mientras reciba cartas enojadas de ambas partes, me sentiré mejor.
¿Estoy de acuerdo con las
interpretaciones de los cristianos homosexuales de los seis pasajes de la Biblia
que pueden o no estar relacionados con su comportamiento? No. Puede que tengan
razón, pero hasta ahora no estoy convencido. También desapruebo la promiscuidad
sexual, ya sea de la variedad hetero u homo.
Sin embargo, empiezo por lo que
estoy seguro: mi actitud hacia los homosexuales. Me parece que ese es el
mensaje más claro que tenemos. Y la atmósfera de juicio y condenación es tan
fuerte que no siento la necesidad de presentar un punto de vista equilibrado.
Entonces no tomo una posición oficial. Simplemente trato de amar a las personas
homosexuales que conozco y aportar un poco de gracia y misericordia a una
iglesia que coloca este pecado en particular (si es que lo es) en una categoría
especial. Prefiero mantener contacto con los “cristianos homosexuales”, que
están tan aislados, y también con los cristianos conservadores, que a menudo
tienen poca comprensión del tema.
Dag Hammarsjkold solía decir que
empezaba por encontrar el más mínimo punto en común entre dos bandos opuestos y
luego trabajaba a partir de ahí. Asimismo, prefiero reivindicar el terreno
sólido que pide misericordia y comprensión para ambas partes. Estoy seguro de
cuál debe ser nuestra actitud hacia los homosexuales, incluso si concluimos que
su práctica es pecado, y ahí planto mi bandera. No hace falta gracia para
mostrar amor a alguien como yo; Se necesita mucha gracia para mostrar amor
hacia alguien a quien no apruebo. He aprendido a dejarle el aspecto del juicio
a Dios.
Recuerde, no hace mucho tiempo que
la iglesia juzgaba a las personas divorciadas con tanta dureza como juzgan a
los homosexuales hoy en día. Estoy de acuerdo en que la tentación y la
orientación homosexual no son pecado. Más allá de eso, me niego obstinadamente
a responder. Dejaré que otros debatan la moralidad y la exégesis bíblica, y
mucha gente parece dispuesta a hacerlo.
¿Será posible alguna
vez “amar al pecador y odiar el pecado”?
En realidad, hacemos eso todo el
tiempo, ¿no? La Biblia usa la palabra abominación para referirse a aquellos que
mienten, deshonran a sus padres y cometen adulterio; sin embargo, encontramos
maneras de amar a esas personas sin aprobar su comportamiento. Una vez más, la
Biblia también tiene palabras muy claras y fuertes contra el divorcio; sin
embargo, la mayoría de los cristianos han encontrado maneras de amar a amigos y
familiares divorciados. No necesitamos aprobar un comportamiento para mostrar
amor hacia una persona; si lo hiciéramos, todos estaríamos en problemas. Como
dijo un amigo mío que trabaja con víctimas del SIDA: “Aprendí que los
cristianos se enojan mucho con otros cristianos que pecan de manera diferente a
ellos”. Algunas personas sitúan la homosexualidad en una categoría especial y
única de pecado. Supongo que mi visión del pecado es más amplia que eso.
Creo que nuestras principales
actitudes deberían ser la humildad y el servicio. He mencionado la iglesia de
Ed Dobson en Grand Rapids, que se niega a adoptar posturas políticas y moviliza
a sus miembros para ayudar a los enfermos de SIDA. Desaprueban el
comportamiento homosexual, pero prefieren poner su energía en ayudas prácticas
y descubren que más tarde aquellos a quienes sirven están mucho más abiertos a
su mensaje.
Debo señalar que hay cristianos
homosexuales elocuentes que no ven la homosexualidad como un pecado,
particularmente cuando se ejerce en una relación comprometida. Con cierto apoyo
académico, interpretan los pocos versículos de la Biblia de manera diferente a
como lo ha hecho históricamente la iglesia. Aunque no estoy de acuerdo con sus
interpretaciones, algunos de ellos son creyentes bastante sinceros de la Biblia
y han llegado a la conclusión de que los autores escribían sobre prácticas
específicas de prostitución en el templo, no sobre el comportamiento gay
contemporáneo. Otros cristianos homosexuales, por supuesto, luchan
valientemente por superar sus tentaciones.
Después de escribir sobre mi
amistad con Mel White, recibí varias cartas condenándome por continuar la
amistad. “¡Cómo es posible que sigan siendo amigos de un pecador así!”
-exigieron los redactores de cartas. He pensado mucho sobre esa pregunta y he
encontrado varias respuestas que creo que son bíblicas. La respuesta más
concisa, sin embargo, es otra pregunta: “¿Cómo es posible que Mel White siga
siendo amigo de un pecador como yo?” La única esperanza para cualquiera de
nosotros, independientemente de nuestros pecados particulares, reside en una
confianza despiadada en un Dios que inexplicablemente ama a los pecadores,
incluidos aquellos que pecan de manera diferente a nosotros.
¿Qué opinas de las
iglesias homosexuales?
He asistido a algunas iglesias de
gays y lesbianas, y me entristece que la iglesia evangélica en general no
encuentre lugar para los homosexuales. He conocido a cristianos maravillosos y
comprometidos que asisten a las iglesias de la Comunidad Metropolitana y
desearía que la iglesia más grande tuviera el beneficio de su fe. Al mismo
tiempo, creo que no es saludable tener una denominación entera formada en torno
a este tema en particular: esas personas necesitan exposición e inclusión en el
Cuerpo de Cristo más amplio.
Cuando se trata de cuestiones
políticas concretas, como la ordenación de ministros gays y lesbianas, me
confundo, como mucha gente. Hay unos pocos (no muchos, pero sí unos pocos)
pasajes de las Escrituras que me dejan corto. Francamente, no sé la respuesta a
esas preguntas. Soy un trabajador independiente, no un representante oficial de
la iglesia, y tengo el lujo de decir simplemente: "Esto es lo que pienso,
pero en realidad no lo sé", en lugar de tratar de establecer la política
de la iglesia.
¿Ves alguna esperanza
de llegar a un acuerdo?
Por supuesto, las principales
denominaciones han llegado a un acuerdo con el tema de la homosexualidad, dando
la bienvenida a gays y lesbianas al liderazgo y, en algunos casos, bendiciendo
ordenaciones y matrimonios homosexuales.
Los evangélicos no han avanzado en
esa dirección y todavía luchan poderosamente con el tema. Mi iglesia en Chicago
pasó un par de años estudiando cuidadosamente la homosexualidad. La iglesia
tenía miembros abiertamente homosexuales, pero no permitía a los homosexuales
practicantes ocupar puestos de liderazgo (como no permitían a los
“heterosexuales practicantes” solteros, sea lo que sea que eso signifique). El
comité que estudió el tema examinó los aspectos bíblicos, teológicos y sociales
y finalmente llegó al mismo punto: acoger a los homosexuales en la congregación,
pero no afirmarlos en roles de liderazgo. Los conservadores se enojaron y
abandonaron la postura de bienvenida. Muchos gays y lesbianas también se
marcharon, dolidos porque la Iglesia reforzó su condición de “ciudadanos de
segunda clase”.
No tengo una solución mágica. Creo
que la iglesia debería principalmente vigilarse a sí misma, no al mundo en
general (ver 1 Corintios 5). Debemos seguir humildemente lo que enseñan las
Escrituras, pero no debemos destacar un pecado por encima de otros, y debemos
mostrar siempre un espíritu de amor y humildad. Esa no es una respuesta, pero
puede ser al menos el comienzo de un diálogo.
¿Cómo pueden los
cristianos evangélicos desarrollar una actitud de gracia (si no de aceptación)
hacia los cristianos gays y lesbianas?
La única manera es a través de la
exposición personal. Es sorprendente cómo cambian los sentimientos cuando de
repente es tu hija o tu hermano quien sale del armario. En mi caso fue mi amiga
Mel. Los temas sobre los que había leído de repente tenían un rostro, una
persona con una historia. Cuando eso sucedió, todo cambió. Ésa es una de las
razones por las que creo que es triste que las iglesias tengan tan poco
contacto. He asistido a iglesias de gays y lesbianas cuyo fervor y compromiso
avergonzarían a la mayoría de las iglesias evangélicas. Los conservadores que
lo desaprueban deberían tener contacto con esas personas, y viceversa.
La mayoría de las
iglesias cristianas dicen que los gays y las lesbianas deben renunciar a su
orientación sexual para ser aceptados. ¿Qué les dices a iglesias como ésta?
Si una iglesia dice que debes
abandonar la orientación sexual, esa iglesia necesita algo de educación.
Conozco algunos ministerios que intentan cambiar el comportamiento sexual, pero
ninguno que intente cambiar la orientación sexual; todos admiten que cualquier
cambio implica una lucha de por vida. Espero que un ministro o rector esté abierto
al diálogo, y espero que un gay o una lesbiana tenga la fuerza y la confianza
para sentarse con ese ministro y discutir la psicología de la orientación
sexual, así como las objeciones bíblicas que tiene.
No soy gay ni lesbiana, así que
probablemente me acercaría a ese ministro de manera diferente. Me gustaría
señalar cómo trató Jesús a las personas que eran fracasos morales; empiezo por
donde está el ministro, que ve a los homosexuales como un fracaso moral. Jesús
eligió a una de esas mujeres, una mujer que tenía cinco matrimonios fallidos en
su currículum, como su primera misionera. También le preguntaría al ministro si
exige que todos los que asisten a su iglesia dejen sus “pecados” en la puerta.
¿Entrevista a cada persona sobre su actividad sexual? ¿Excluye a las personas
que muestran orgullo, hipocresía o legalismo, que son los pecados que parecían
molestar a Jesús? ¿Ve la iglesia como un lugar sólo para personas que ven las
cosas de la misma manera y para personas que han llegado en lugar de personas que
están en camino? Yo haría preguntas como esa.
Muchos gays y lesbianas
se han visto perjudicados por la actitud de la iglesia hacia ellos, hasta el
punto de que nunca volverán a poner un pie en uno. ¿Qué les dices a estas
personas que han sido excluidas de la iglesia y que quizás han perdido la fe?
Es posible que necesiten algún
tiempo fuera de la iglesia. Estoy convencido, sin embargo, de que la vida
cristiana no debe vivirse sola, aislada. Si una persona no puede considerar
adecuado ingresar a una iglesia institucional, al menos debería buscar un grupo
pequeño o un estudio bíblico o alguna reunión de seres humanos vivos que luchan
en la misma peregrinación. También encuentro útil que una persona herida busque
un tipo de experiencia de adoración radicalmente diferente a la que la hirió.
Si provienen de una iglesia de las Asambleas de Dios o de los Hermanos, pruebe
con una iglesia ortodoxa o episcopal, que aborda el culto de manera muy
diferente y es posible que no active los mecanismos de defensa del pasado.
Podría contarles historias (y en
mis libros cuento historias) sobre la iglesia en la que crecí. Por pura
mezquindad y mentalidad cerrada, rivaliza con cualquier iglesia que haya visto.
Y, sin embargo, si simplemente renunciara a toda fe debido a mi experiencia
pasada en la iglesia, sería yo quien perdería más.
