La verdad sobre Teresa de Calcuta: todo menos una santa

Madre Teresa de Calcuta: todo menos una santa, aseguran investigadores

¿Hasta qué punto la beatitud, entrega y altruismo de la Madre Teresa de Calcuta, uno de los íconos católicos más importantes de la segundad mitad del siglo XX, no es sino invención mediática de disimula y enmascara aspectos poco santos de su labor?

Hacia el final del siglo XX, uno de los últimos íconos de la caridad, la abnegación, la entrega desinteresada y el altruismo fue la Madre Teresa de Calcuta, religiosa que fundó la congregación de las Misioneras de la Caridad y cuya labor social de orientación católica se enfocó sobre todo en la construcción y cuidado de hospicios para personas con SIDA y otras enfermedades y también para niños huérfanos. En la década de los 90, su asociación mediática con Lady Di le reportó mucho mayor reconocimiento y popularidad, aunque es cierto que desde antes su trabajo le mereció numerosos premios y homenajes, entre ellos el Nobel de la Paz en 1979.

Pero como sabemos, la santidad no es, en modo alguno, una condición natural del ser humano. La pureza de las intenciones y los actos, la bondad, son posibles solo parcialmente, solo vistos desde una perspectiva particular que al cambiarse revelan esas máculas que los relatos hagiográficos prefieren pasar por alto.

En el caso de la Madre Teresa, los críticos se han enfocado sobre todo en dos aspectos: por un lado, el manejo financiero de las instituciones que presidía o con las cuales estaba asociada; en segundo lugar, la función política que desempeñó en ciertos procesos sociales al defender la idea de que el sufrimiento es una condición de beatitud en la medida en que acerca al sufriente a Cristo, plegándose así a ese carácter pasivo de la doctrina cristiana y católica que tácitamente llama a mantenerse en la condición de miseria y no hacer nada por revertirla porque todo ese sufrimiento será compensado en la vida ultraterrena.

Recientemente tres investigadores de la Universidad de Montreal —Serge Larivée, Carole Sénéchal y Geneviève Chénard—, han arremetido de nuevo contra el personaje en un artículo publicado en la revista académica Studies in Religion/Sciences religieuses, en el cual sostiene que la pretendida santidad de la Madre Teresa no es sino una construcción mediática que, fuera de este ámbito, el de los medios, se revela insostenible.

Larivée y sus colegas estudiaron casi 300 libros que se han escrito en torno a la Madre Teresa, según ellos el 96% de la literatura existente sobre el tema, con lo cual llegaron a la conclusión de que el proceso de beatificación de la albanesa dejó de lado circunstancias que, quizá en otras condiciones o con otra persona, sembrarían numerosas dudas sobre el concepto en el que se le tiene.

“Su manera de curar las enfermedades, sus contactos políticos dudosos, su curiosa gestión de las sumas de dinero astronómicas que recibía y un dogmatismo excesivo sobre todo al respecto del aborto, la anticoncepción y el divorcio”, escriben los investigadores, señalando los ámbitos de la vida y obra de la mujer que podrían pasar por el filtro de la revisión y la reflexión antes de aceptar sin objeciones su bondad ilimitada.

Como decíamos antes, la Madre Teresa se caracterizó ideológicamente por enaltecer el sufrimiento, por impedir que se impidiera, por predicar que los enfermos debían sufrir como Cristo sufrió en la cruz. Por este mandato muchísimas personas sufrieron y aun murieron sin recibir los paliativos mínimos que aliviaran su dolor. En contraste, cuando ella misma necesito de analgésicos y medicamentos afines, no tuvo reparos en aceptarlos cuando recibía atención en un hospital estadounidense.

En cuanto a las relaciones políticas, destaca la aceptación de la Legión de Honor por parte del régimen de los Duvalier en Haití, una de las dictaduras más crueles que ha sufrido este país o su cercanía con Ronald Reagan (uno de los presidentes más conservadores en la historia de Estados Unidos), detalles que revela la poca congruencia política —en sentido amplio— que la mujer tuvo en vida, la cual también quedó de manifiesto en la poca transparencia con que manejó las finanzas de sus organizaciones.

Por último, Larivée y compañía recalan en el ensalzamiento mediático de que gozó la Madre Teresa desde finales de los años 60, cuando se puso un marcha una promoción que algunos califican de excesiva en torno a la misionera, el cual encontraría su primer pico en la concesión del Premio Nobel de la Paz, su segundo en su alianza con la princesa Diana de Gales y el tercero, post mórtem, cuando El Vaticano se adelantó a los cinco años que usualmente se dejan pasar antes de comenzar el proceso de beatificación de una persona, el cual comenzó en su caso en 1997, el mismo de su muerte. En 2003 se le declaró beata a partir del supuesto milagro realizado por su mediación en una mujer que padecía cáncer (o un intenso dolor abdominal).

La conclusión de los investigadores es que el mito de la Madre Teresa ha generado el efecto claramente identificable, positivo en ciertos aspectos, que sin embargo disimula o francamente oculta facetas de la labor de la misionera que también deberían difundirse.

También en Pijama Surf: El documental de Chistopher Hitchens sobre la Madre Teresa: “Ángel del infierno”

Fuente: http://pijamasurf.com/2013/02/madre-teresa-de-calcuta-todo-menos-una-santa-aseguran-investigadores/

El Sufrimiento de los Cristianos en Egipto

En 1970, al difunto presidente egipcio Abdel Nasser le sucedió Anwar Sadat. En 1979 Sadat firmó un tratado de paz con el “archienemigo”, Israel, provocando una enemistad acérrima por parte de todos los grupos fundamentalistas islámicos. Como concesión a ellos, tuvo que aprobar la sharia, la legislación a base del islam, como el fundamento de la legislación egipcia; esto a su vez deterioró considerablemente la situación de los cristianos en este país. Sadat fue asesinado en 1981 por musulmanes radicales, a pesar de esta concesión. Su puesto fue ocupado por Hosni Mubarak, conocido como dictador hasta 2011. También bajo el mandato de Mubarak, los cristianos (actualmente el 13 % de la población) eran considerados ciudadanos de segunda categoría con derechos inferiores, siendo la vida para ellos mucho más difícil que para los musulmanes: por ejemplo, en el área de la educación o para encontrar un empleo. Con respecto a reparaciones simples de edificios cristianos, permisos oficiales eran indispensables; y su aprobación por el gobierno llevó mucho tiempo, años a veces, o nunca se han materializado. Por otro lado, para los edificios islámicos sí hubo acuerdos generosos.

En la era de Mubarak, el evangelismo cristiano entre los musulmanes estaba prohibido, la conversión de un musulmán al cristianismo podía provocar una severa represión. Muchas chicas cristianas fueron secuestradas, y por la fuerza tuvieron que casarse con un musulmán, aparte de tener que aceptar el islam; otros muchos cristianos simplemente fueron asesinados. En la mayoría de estos casos, los que cometieron estas brutalidades fueron los llamados "hermanos musulmanes", apoyados o tolerados por el gobierno de entonces. Aparte de esto, el gobierno de Mubarak mantuvo este grupo islámico radical bajo control. En febrero de 2011, Mubarak fue derrocado por las fuerzas armadas. Se creía en “Occidente” que en el curso de la "Primavera árabe", desde Túnez a Yemen, y ahora en Egipto, la democracia iba a instalarse conforme al modelo occidental – esto fue un grave error. Al principio de los cambios en Egipto, primero un consejo de las Fuerzas Armadas, bajo el poder del mariscal Tantawi, tomó el control del país, lo que  de ninguna manera favoreció a los cristianos.

Los subordinados de Tantawi dispararon, en el mismo mes del golpe de estado, contra el Monasterio de Anba-Bishoi en el desierto de Sketis. Y en octubre del mismo año, en El Cairo, los soldados abrieron fuego contra una manifestación pacífica de cristianos coptos. Asimismo vehículos blindados arremetieron en medio de ellos y aplastaron unas dos docenas de personas. Luego el consejo militar permitió que se celebraran elecciones, en las cuales la Hermandad Musulmana surgió como ganadora. Consecutivamente, el 1 de julio de 2012, el Sr. Mursi fue instalado como nuevo presidente. Con esto llegaron al poder precisamente aquellas fuerzas que ya antes, en el tiempo cuando aún Mubarak gobernaba, hicieran tan difícil la vida de los cristianos. Mursi se comportó poco tolerante hacia los cristianos en el año que duró su gobierno, hasta su derrocamiento el 3 de julio de 2013. Su objetivo era lograr un estado islámico. Las consecuencias adversas muy pronto fueron sentidas por todos los demás ciudadanos que no eran musulmanes, especialmente los cristianos. Durante los últimos cinco meses antes de su arresto, catorce iglesias, en su mayoría coptas, fueron incendiadas.

Después de Mursi, el ejército instaló un gobierno de transición bajo la dirección del Sr. Mansur. Este nuevo gobierno está siendo apoyado por los cristianos, porque no tienen ninguna otra alternativa. Están de su lado, porque siendo un aliado contra la Hermandad Musulmana, al menos tienen un poco más de “aire para respirar”. Occidente, por otro lado, congeló los pagos de ayuda al nuevo gobierno y continúa apoyando a la depuesta Hermandad Musulmana. Del mismo modo, los cristianos en otros países de Oriente Medio también están bajo presión. En Siria, el régimen de Assad todavía les concede a ellos una especie de espacio libre; pero ahora en la guerra civil, allí son severamente atacados por las fuerzas islámicas radicales, apoyadas - irónicamente - por varias potencias occidentales. Graves restricciones sufren también los restantes cristianos en Irak – país supuestamente “liberado” de un dictador, pero que ha sucumbido a un cruento conflicto de guerra civil. En casi todas partes del mundo islámico, a los cristianos se los acusa de ser el brazo de extensión de las potencias occidentales; sin embargo, éstas los han abandonado a su suerte. Occidente prefiere pactar con los rebeldes y los mercenarios; y, además, mantiene excelentes relaciones amistosas con el estado que ejerce una sofisticada y sistemática persecución de los cristianos: Arabia Saudita.

Codiciando el petróleo, el gas y el dinero, Occidente pasa por alto tanto la suerte como el bienestar de aquellos que son perseguidos y maltratados por su fe en estos países. Únicamente Putin, el presidente ruso, pidió en agosto de 2013, en una reunión con líderes de la Iglesia Ortodoxa, luchar contra la persecución cristiana mundial. Justamente de un tal personaje, actualmente tan desprestigiado, no se esperaba semejante pedido. Cada año, se estima que entre cien y ciento cincuenta mil cristianos son asesinados a causa de su fe o por su confesión religiosa. Esto sucede aún después de la llamada caída del comunismo. Entre los diez países que toman las peores represalias contra los cristianos, nueve de ellos son estados islámicos. No debemos juzgar a todos los musulmanes de la misma manera: muchos de ellos son humanamente mejores de lo que su fe les prescribe. Unas monjas franciscanas violadas por islamistas en Beni Suez, por ejemplo, quienes brutalmente luego habían sido arrastradas por las calles de esta ciudad, fueron rescatadas por una maestra musulmana.

En el Corán, la fe cristiana es objeto de ataques, en los términos más enérgicos. Por lo tanto, la sura 19,88-93 dice: "Quien cree que Dios tiene un hijo comete el mayor pecado". El Corán considera a los cristianos y a los judíos como idólatras. Alá ordena, conforme a la sura 9,5, que éstos deben ser ejecutados. De tales pasajes se deriva la yihad, la guerra santa, la cual tiene por fin la conquista del mundo entero. Para conseguir esta meta permiten acciones de todo tipo de violencia y asesinatos. Sin embargo, muchos teólogos y altos líderes eclesiásticos afirman, en contra de innumerables evidencias, que el Alá del Corán es idéntico al Dios de la Biblia. Persiguen a ciegas el ecumenismo, es decir, quieren lograr la unidad de todas las religiones. Y éste es uno de los errores más graves que se viene incrementando en las últimas décadas, evidenciando, además, la degeneración teológica de las grandes  - y aún de algunas pequeñas - denominaciones cristianas; lo cual acarrea, con seguridad, el juicio de Dios. En contraste a este proceso, sin embargo, actualmente y como nunca antes había sucedido, un sinnúmero de musulmanes vienen ahora a creer en Jesús, arriesgando de esta manera su propia integridad física.

Egipto, la tierra de los faraones y de las pirámides, es representativo de muchos otros países en los que los discípulos de Jesucristo están expuestos a las más cruentas de las dificultades. Prácticamente, en la mayoría de los casos, no podemosayudarles en forma directa; sin embargo, y sin excusa, podemos hacerlo intercediendo de manera incesante y ferviente por ellos ante el trono de nuestro omnipotente Dios... esto sí podemos y debemos hacer. Conforme a Hebreos 13:3, estamos conectados con ellos como si estuviéramos presos y siendo maltratados juntamente con ellos. Además, conforme aColosenses 1:24, una cierta cantidad de tribulaciones están profetizadas para la Iglesia de Cristo; pero actualmente éstas sedistribuyen de manera desigual. Pablo tenía que sobrellevar más tribulaciones que otros creyentes. Del mismo modo hoy en día, nosotros, que vivimos en países llamados occidentales, en donde todavía disfrutamos de cierta prosperidad y libertad,aún estamos más protegidos que aquellos hijos de nuestro mismo Padre que viven en zonas de persecución. ¡Oremos por ellos!

Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos; y de los maltratados, como que también vosotros mismos estáis en el cuerpo (Hebreos 13:3).

Pakistán: Muchachas cristianas expuestas a Actos atroces de Violencia

En el país de Pakistán, cada año, más de 700 niñas de padres cristianos, de edades entre 12 y 25 años, son secuestradas, obligadas a casarse con sus secuestradores y presionadas a convertirse al islam. En muchos casos, son intimidadas a declarar que se convirtieron por su propia voluntad, lo que permite a sus secuestradores escapar del castigo. Al denunciar casos de matrimonio forzado y conversión forzosa, la policía ha demostrado una evidente indiferencia por el sistema de justicia criminal. Y si alguno de estos casos llega a los tribunales, las niñas víctimas permanecen bajo la custodia de sus secuestradores durante el procedimiento, no teniendo de esta forma posibilidad alguna de expresarse con libertad.

La pequeña minoría cristiana de Pakistán (menos del 3 % de la población) es uno de los grupos más pobres y vulnerables de este país, que sufre de altos niveles de intolerancia y persecución. Las altas tasas de pobreza también han afectado negativamente a las niñas cristianas, obligándolas a trabajar en el servicio doméstico, donde sufren el abuso, el acoso, la conversión forzada al Islam y, por desgracia, incluso el asesinato.

A finales de abril de 2014, el padre de una niña presentó una denuncia en la policía, después de que su hija de sólo 11 años de edad, María Sarfraz, fuera secuestrada y violada por varios hombres en el transcurso de tres días antes de recuperar su libertad. Como en otros casos, los asaltantes están amenazando a la familia a fin de resolver el asunto fuera de los tribunales. A la familia se le ha advertido que, a menos que obedezcan a las demandas de los secuestradores, todos los hogares de los cristianos del barrio de la ciudad Sheikupora, donde vive la familia Sarfraz, serán quemados.

La situación de los cristianos en Pakistán es sumamente preocupante. Desde hace muchos años se observan violentos atentados contra iglesias e incidentes de violencia contra cristianos individuales por motivos religiosos que, lamentablemente, se vienen repitiendo; así como la cruel indiferencia de parte de las autoridades frente al derecho de cada persona a practicar su religión en paz y seguridad. La apatía de la policía y el sistema judicial frente a los ataques contra los cristianos en Pakistán sólo alientan la intolerancia religiosa y la continuación de estos ataques.

Oremos por María y por las otras muchas niñas y mujeres cristianas en Pakistán, expuestas a terribles atrocidades. Oremos para que Dios consuele a los que han sido cruelmente maltratados, para que sus corazones sean sanados y para que reciban la ayuda necesaria para superar el dolor, el miedo y la vergüenza.

Oremos, además, para que quienes han sido secuestrados y obligados a convertirse al islam sigan adorando, en lo más profundo de sus corazones, al Dios verdadero; y que puedan confiar en Él, quien con seguridad puede proporcionar una manera para un seguro regreso a sus hogares y familias.

Por favor, también intercedamos a favor de los que están cometiendo estos terribles actos, para que Dios obre poderosamente en sus corazones y que sean llevados al arrepentimiento, y de esta manera puedan experimentar el perdón a través de la sangre derramada de Jesucristo en la cruz.

Acordaos de los presos, como si estuvierais presos juntamente con ellos; y de los maltratados, como que también vosotros mismos estáis en el cuerpo (Hebreos 13:3).

Estados Unidos: Pastor arrestado por protestar contra el Aborto

Grupos de cristianos estadounidenses se han unido para enfrentar una batalla judicial y defender al pastor Stephen Joiner, quien fue arrestado por protestar frente a una clínica de aborto en Mississippi.

Liberty Counsel, una organización cristiana de abogados, dijo que la policía violó los derechos de este pastor porque fue arrestado simplemente por mostrar un cartel que decía: “El aborto mata a niños inocentes”.

Joiner, quien es pastor de la Iglesia del Nazareno en Columbus, Mississippi, fue acusado de no obedecer al capitán de la policía, Frederick Shelton, quien le ordenó abandonar el área porque, según Shelton, estaba obstruyendo el tráfico, a pesar de que Joiner estaba pacíficamente en la vereda mostrando su cartel.

Entre los cargos también hay una violación de una ordenanza municipal que prohíbe las manifestaciones sin autorización.

El representante de Liberty Counsel, Mat Staver, dice que la detención fue ilegal porque Joiner estaba solo, no fue una “manifestación colectiva”; y porque, además, a una persona importante simplemente no le gustó su mensaje.

“Las acciones policiales son totalmente injustificadas y son una afrenta a los derechos fundamentales de todos los ciudadanos. Aunque fue un reclamo considerado impopular, fue pacífico. El pastor Joiner tiene el derecho de expresarse libremente”, dijo Staver, pidiendo su liberación inmediata.

El hermano Stephen Joiner se ha enfrentado a la persecución por mostrar un cartel en contra del aborto. Al observar que Joiner se encontraba - sin afectar el transito - con su cartel en medio de una intersección, hay que comentar qué hubiera pasado si se hubiera tratado de un activista homosexual; posiblemente, ni siquiera hubiera sido advertido, y mucho menos arrestado. Los cristianos bíblicos ya son una minoría en los Estados Unidos, porque no sólo están en contra de la homosexualidad, tal como dice la Palabra de Dios, sino en contra de todo pecado, y el aborto es uno de ellos. Por lo tanto, el pastor Joiner ha sido arrestado por defender lo que es correcto. Mientras tanto, este valiente pastor espera el juicio en la cárcel local...

Oremos por Stephen Joiner y por todos los cristianos que están levantando la “bandera” de Jesucristo.