Meditando en las Elecciones en USA. (Y confiando en Dios)

 

Donald Trump ganó las elecciones de USA hace unos días con una gran diferencia sobre su rival Kamala Harris y nos deja en claro ciertas cosas.

El triunfo de Trump hace ver que los gringos estaban aburridos de la anarquía que empezaba a gobernar en su país y que los extranjeros (el que lea entienda) empiecen a hacer lo que les venga en gana en su país sin que el gobierno se interese en hacer algo al respecto.

Creo que los gringos extrañaban el orden y la mano dura de antaño, la estabilidad por encima de la incertidumbre y el sentirse protegidos por sus autoridades.

Creo que Trump tiene muchos defectos que le podemos criticar, pero hay tres pilares fundamentales que defiende y que en estos tiempos es difícil que las autoridades actuales las defiendan: patriotismo (defensa de los derechos del país por encima de otros intereses), temor a Dios y defensa del modelo familiar creado por Dios. Irónicamente, los pilares que el globalismo se empeña tanto en destruir.

Con la llegada de Trump al poder, los progres y rojos que han tomado los medios de comunicación están levantando su voz, llorando a voz en cuello y esparciendo sus mentiras y ponzoñas.

Es increíble cómo han cambiado las cosas en el mundo, y gobiernos liberales y sin ideas ni principios se han apoderado de la mayoría de países y medios de comunicación y lo que es malo ahora es bueno y viceversa. Me da mucha pena que gobiernos que quieren ir en contra de la corriente y luchan por la estabilidad de sus naciones y promover valores sean vistos como locos idealistas o dictadores (Bukele, Milei o Trump).

Nuestra fe no descansa en los gobiernos de turno, sino en Dios, pero eso no quita que aplaudamos a los gobiernos que quieren seguir el rumbo correcto y despreciemos toda esta corriente moderna que solo quiere ver al mundo arder y recoger los pedazos… Dios en control.

 

SALMOS 2

¿Por qué se rebelan las naciones
    y en vano conspiran los pueblos?
² Los reyes de la tierra se rebelan;
    los gobernantes se confabulan contra el Señor
    y contra su ungido.
³ Y dicen: «¡Hagamos pedazos sus cadenas!
  ¡Librémonos de su yugo!».

⁴ El que está en el trono de los cielos se ríe;
    el Señor se burla de ellos.
⁵ En su enojo los reprende,
    en su furor los asusta y dice:
⁶ «He establecido a mi rey
    sobre Sión, mi santo monte».

⁷ Yo proclamaré el decreto del Señor:

«Tú eres mi hijo», me ha dicho,
  «hoy mismo te he engendrado.
⁸ Pídeme, y como herencia te entregaré las naciones;
    serán tu propiedad los confines de la tierra.
⁹ Las gobernarás con cetro de hierro;
    las harás pedazos como a vasijas de barro».

¹⁰ Por eso ustedes, los reyes, sean prudentes;
    déjense enseñar, gobernantes de la tierra.
¹¹ Sirvan al Señor con temor;
    con temblor ríndanle alabanza.
¹² Besen al hijo,^[b] no sea que se enoje
    y sean ustedes destruidos en el camino,
    pues su ira se inflama de repente.
¡Dichosos los que en él buscan refugio!

"Recordando a Mi Viejo y Reflexionando sobre el Sufrimiento."

 

Estaba pensando en que debería de escribir sobre mi Pa y me vino a la mente el poner en palabras lo que hable en el entierro el día de ayer, tomando prestado un poco de lo que mencionó el Pastor en el velorio. (añadiendo algunas cosas también.) Tres puntos.

1

Nunca había pensado hasta ayer que mi Papa era un artista; en realidad era evidente; él podía hacer todo lo que pudiese con sus manos y tenía el dicho "no lo compro, lo arreglo o lo invento" y durante este último tiempo estuvo pintando sus cuadros y dejó una casita para el nacimiento a medio terminar.

En el velorio a mi hermana le reglaron un corazón hecho de cemento con una dedicatoria y me enamoré de él. Le dije: "Ese te lo tienes que llevar" y ella había pensado lo mismo. Yo dije que ese recuerdo tan particular me hace ver que mi viejo como artista era una persona diferente; sentía, pensaba y actuaba distinto a los demás. 

Mi padre era humano y tenía sus cosas como todos. Nosotros renegamos muchas veces por cosas que nos molestan de las personas, pero cuando ya no están recordamos esas cosas con nostalgia y mil cosas pasan por nuestras cabezas…

2

El Pastor mencionó la historia de cuando Jesús fue a ver a Lázaro luego de que este partiera y cómo se conmovió al ver el dolor a su alrededor, las consecuencias del pecado en las vidas de las personas y el sufrimiento traído por este lo movió a tal punto que la Biblia dice que "Jesús lloró". Y ese versículo tan simple enseña que Jesús se conmueve con nosotros y conoce que somos humanos y que este mundo es doloroso. Él no nos dice que seamos siempre felices, él nos menciona que podemos dolernos; me parece que en AT se habla de muchos días de duelo por los fallecidos. El versículo de Hebreos es como para enmarcarlo en la pared, pues nos ayuda a entender este punto a la perfección". Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. (Hebreos 4:15)

3

Un amigo muy querido que estuvo durante este tiempo con nosotros me hizo recordar a CS Lewis y justo me vino a la mente "El Problema del Dolor", en donde de manera teórica abordaba el sufrimiento en la vida de las personas. Pero él también escribe "Una pena en observación" en donde luego de perder a su esposa a causa de un cáncer, la teoría se vuelve práctica y Lewis en medio de su dolor escribe este libro desde lo profundo de su ser. Cuando comienzas a leer el libro puede parecer que Lewis ha perdido la fe porque usa argumentos muy fuertes que te dejan pensando. Pero de alguna forma David hace lo mismo en los Salmos imprecatorios, hombres de Dios dolidos, derramando su dolor ante Dios… Pero Lewis, a medida que avanza el libro, se levanta y mira hacia adelante, entendiendo el panorama completo de la situación y su fe en Dios, zarandeada por las circunstancias, se mantiene firme.

Conclusión.

Tenemos la esperanza de una vida eterna, pero sufrimos las consecuencias del pecado en este mundo. Pero podemos confiar en el versículo de la Biblia que dice. "Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción; pero confiad, yo he vencido al mundo. Juan 16:33

Gracias, viejo, por todas tus enseñanzas y todo lo que hiciste por nosotros; me duele no verte por aquí, pero no te pediría que regreses sabiendo que estás gozando de la presencia de nuestro Dios. 

Diez significados de Yahweh

 

Dijo además Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: “El Señor, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros.” Este es mi nombre para siempre, y con él se hará memoria de mí de generación en generación. (Éxodo 3:15)

El nombre de Dios casi siempre se traduce como SEÑOR (con todas las letras en mayúsculas) en diferentes versiones de la Biblia. Pero en hebreo se pronuncia de un modo parecido a Yahweh, y proviene del término que significa 'Yo soy'.

Por lo tanto, cada vez que oímos la palabra Yahweh, o cada vez que vemos la palabra SEÑOR en la Biblia, deberíamos pensar: este es un nombre propio (como Pedro o Juan) basado en el término que significa 'Yo soy' para recordarnos cada vez que Dios absolutamente es.

Hay al menos diez cosas que el nombre Yahweh, 'YO SOY', dice acerca de Dios:

1. Él jamás tuvo un principio. Todos los niños preguntan: «¿Quién hizo a Dios?». Y todo padre sabio responde: «Nadie hizo a Dios. Dios simplemente es y siempre fue. No tuvo principio».

2. Dios jamás tendrá un final. Si nunca nació, tampoco puede dejar de ser, porque él es.

3. Dios es la realidad absoluta. No hay realidad antes de él. No hay realidad fuera de él, a menos que él mismo así lo desee y la cree. Él es todo lo que fue desde la eternidad. Ningún espacio, ni universo, ni vacío. Solo Dios.

4. Dios es totalmente independiente. No depende de nada que asegure su existencia, ni necesita de nada que lo sostenga, ni que lo aconseje, ni que haga lo que él es.

5. Todo lo que no es Dios depende enteramente de Dios. La totalidad del universo es absolutamente secundaria. Existe porque Dios lo creó y sigue existiendo, a cada momento, por la decisión de Dios de mantener su existencia.

6. Todo el universo, en comparación a Dios, es como nada. La realidad dependiente y contingente es a la realidad independiente y absoluta, como la sombra es a la sustancia. Como el eco es al trueno. Todo lo que nos asombra del mundo y de las galaxias, comparado a Dios, es como nada.

7. Dios es constante. Es el mismo ayer, hoy y siempre. No puede mejorar. No se está convirtiendo en nada. Él es quien él es.

8. Dios es el parámetro absoluto de verdad, bondad y belleza. No hay libro de la ley por el que él se rija para saber lo que es correcto. No hay registro que establezca hechos y acontecimientos. No hay gremio que pueda determinar lo que es excelente o bello. Él mismo es el estándar de lo que es correcto, lo que es verdadero, lo que es bello.

9. Dios hace todo lo que le place hacer y esto es siempre correcto y siempre es bello y siempre es acorde a la verdad. Toda realidad que se halle fuera de él, él la creó y la diseñó y la gobierna como la absoluta realidad. Por lo tanto, es totalmente libre de cualquier condición que no se haya originado según el consejo de su propia voluntad.

10. Dios es la persona y la realidad más valiosa e importante del universo. Él es más digno de interés y atención y admiración y deleite que todas las demás realidades, incluyendo el universo entero.

John Piper. 

https://www.bible.com/reading-plans/2706-gozo-duradero

The Gotee Brothers – Erace (20 de agosto de 1996)

 

Publicado el 23/08/2022 por deedub77

https://timeisillmatic.me/2022/08/23/the-gotee-brothers-erace-august-20-1996/

Gotee Records es un sello de música cristiana contemporánea con sede en Franklin, Tennessee (que está a unas veinte millas de Nashville) que fue fundado en 1994 por Joey Elwood, Todd Collins y Toby McKeehan (también conocido como TobyMac, a quien algunos de ustedes quizás conozcan como un tercio del grupo de rock/rap cristiano, DC Talk, que fue bastante popular a finales de los ochenta y principios de los noventa). El sello comenzó como una compañía de producción, pero cuando el trío de hombres blancos no pudo conseguir un contrato discográfico para su grupo de R&B femenino totalmente negro, Out Of Eden, decidieron comenzar su propio sello. Gotee Records lanzaría las carreras de varios artistas de diferentes géneros, incluidos los Grits (rap), Christafari (reggae) y Jennifer Knapp (folk/rock), solo por nombrar algunos. Unos años después de que el sello estuviera en marcha, Joey, Todd y Toby decidieron que era hora de pasar de la trastienda a la vanguardia como artistas, y se llamaron colectivamente The Gotee Brothers. Los GB lanzarían su álbum debut, Erace, en 1996.

La portada del álbum de Erace es una foto de 3Dish, que según el ángulo desde el que se mire refleja a Frederick Douglass o a algún colonizador blanco (y algunos ángulos dan una extraña mezcla de los dos), y debajo de la foto en plural se lee "Un proyecto para eliminar el racismo". A los Gotee Brothers se les atribuye la producción de la totalidad del álbum, pero recibirían un montón de ayuda de sus amigos músicos y de algunos artistas de su sello. Erace sería el único proyecto lanzado por The Gotee Brothers como grupo, pero seguirían coexistiendo como propietarios del sello y el sello sigue funcionando bien hasta el día de hoy.

Descubrí Erace durante mi sabático musical secular a fines de los noventa. Ha pasado mucho tiempo desde que lo escuché por última vez, así que veamos cómo suena después de tantos años.

Yoknapatawpha (A Mental Mississippi) – Lo que encontré en mi búsqueda de Google es: Yoknapatawpha es un condado ficticio, ubicado ficticiamente en el noroeste de Mississippi. El autor, William Faulkner, lo imaginó y lo usó a menudo como escenario para los personajes de varias de sus novelas. En una sesión de improvisación que fusiona jazz y funk (que incluye algunos solos de piano geniales y un momento hillbilly tonto), Brothers Gotee usa esta pista de apertura para transportarse mentalmente a Mississippi mientras expresan su aprecio por la vida sureña a través de barras abstractas. No me gustaron mucho las rimas (aunque la rapera no acreditada que aparece por un segundo sí se desentonó un poco), pero el estribillo es pegadizo y la instrumentación es toda una onda.

Celia (Queen Of The Senseless World) – Los hermanos Gotee se unen a Bonafide (la mitad del grupo de rap Grits, que en ese momento tenía contrato con Gotee Records) en esta oda a una joven de Mississippi llamada Celia, que ha alcanzado la mayoría de edad y ha sido “pinchada con sus espinas desprendidas de la vid”, que es una forma elegante de decir que se alejó de Dios y comenzó a pecar. Lisa Kimmey (un tercio de Out of Eden, a quien mencioné en la apertura de esta publicación) canta desde la perspectiva de una Celia en apuros, mientras los muchachos alientan a la “Cenicienta de la letra torcida” a seguir luchando la buena batalla de la fe a pesar de sus defectos. Disfruté de esta canción, especialmente el suave ritmo funk en el que se basa.

Sweet Tea – Nuestros anfitriones usan su bebida sureña favorita como punto focal para recordar su infancia en el sur profundo y los buenos momentos que pasaron con la familia. Bonafide aparece de nuevo y se roba el espectáculo con un verso final genial que hace que este mediocre viaje por el camino de los recuerdos suene algo interesante. A esta canción le sigue un pequeño fragmento de un tipo cualquiera (que suena muy parecido a Bill Withers) que habla de la diferencia entre el dialecto negro y la jerga, y en base a su uso de términos como maravilloso, fuera de la vista y "hermanos y hermanas del alma blanca de ojos azules", esto claramente fue sacado de algún tipo de medio de comunicación de los años setenta.

Poetry, Prose & Other Sundry Items: las partes de poesía y prosa de esta canción vienen en forma de un collage de citas sobre el racismo y la igualdad de Joey, Todd y Toby, y los "otros elementos diversos" incluyen un canto bastante asombroso de Lisa Kimmey y Kevin Smith (que no debe confundirse con el cineasta del mismo nombre), e instrumentación funky sofisticada y con graves.

Wages Of Sin – Esta comienza con vibraciones de “I’ll Be Around” de Spinners antes de transformarse en un esquema musical hippie que nuestros anfitriones usan para abordar los pecados raciales de sus antepasados: “Buscando los caminos más allá de esta locura, me quemé las manos mientras tocaba la historia, nunca puedo estar de acuerdo, siempre estoy en desacuerdo, nuestras cabezas están llenas de desperdicio, un elogio mental, así que ahora pagamos el precio de los dados de nuestros padres, no haría las cosas que ellos han hecho, pero ahora llevo su vicio”. No es una gran canción, pero respeto a estos hermanos por reconocer su privilegio blanco.

New South (The Gotee Idyll) – La banda crea una atmósfera sureña con aires bluseros (completa con acordes de armónica conmovedores y desgarradores del Deep South) para que uno de los chicos Gotee (no estoy seguro de cuál) lamente los pecados de su padre, busque la redención, alabe a Dios y reclame el sur: “Oh, las cosas han cambiado desde que era un niño, el pasado de mi padre es algo que no puedo evitar, le pregunté a mi predicador que sobrevivió a la tormenta, me dijo: ‘Hijo, mis manos no están limpias, pero mi alma ha renacido’”. El contenido de esta canción te deja con mucho para masticar, mientras que la instrumentación es difícil de resistir.

One Of Monk’s Dreams (Interludio) – Basándome en el título y la discreta obsesión de The Gotee Brother con Mississippi en Erace, supongo que este interludio instrumental es una referencia interna al disco “Bright Mississippi” de Thelonious Monk de su álbum Monk’s Dream. De todos modos, los tambores africanos mezclados con acordes de guitarra de rock fueron levemente agradables.

Brothers Keeper: esta canción está construida alrededor de Génesis 4:9, donde Dios le pregunta a Caín sobre el paradero de Abel (en el verso anterior, nos enteramos de que Caín asesinó a Abel) y Caín responde sarcásticamente "¿Soy yo el guardián de mi hermano?" Los GB invitan a una vocalista femenina no acreditada a revisar la infame pregunta de Caín en el estribillo, mientras responden con un sí y definen quién es su "hermano": "Antes de elaborar, debo definir quién es mi hermano, quién es mi especie, quién recibe los apoyos cuando me toca caer, los pájaros del mismo plumaje, se mantienen unidos, siempre hemos estado pensando que nuestra especie es nuestra raza, pero todos tenemos dos ojos, una nariz y una cara, el orgullo por el pasado es un vínculo serio, pero ¿no debemos tener algo de orgullo por la humanidad? Soy el guardián de mi hermano, estoy de acuerdo con esto, pero defino a mi hermano como otro ser humano”. Algunas de las rimas suenan un poco demasiado simplistas, pero el mensaje es positivo y disfruté un poco de los matices oscuros de la música.

I Don’t Understand – Nuestros anfitriones y compañía construyen este instrumental alrededor de una parte de “Breezin’” de George Benson mientras se preguntan y reflexionan sobre por qué toda la humanidad simplemente no puede llevarse bien (un saludo al fallecido Rodney King). Algunas de las rimas en este tema se vuelven súper elementales y extra cursis, pero es casi imposible arruinar el ritmo contagioso de “Breezin’”.

Dancing With The Stars – Este interludio instrumental presenta una guitarra acústica en duelo (o baile) con una guitarra flamenca, lo que resulta en una aventura musical emocional de dos minutos.

Why Can’t We Be Friends – Esta vez, The Gotee Brothers retocan el clásico disco de los setenta de War del mismo nombre. Es una versión decente, con las mayores diferencias siendo que nuestros anfitriones invitan a Mark “Tansoback” Mohr de la banda de reggae cristiana Christafari (que también estaba contratada por Gotee Records en ese momento) a corear en los versos en lugar de cantar, y War colocó correctamente un signo de interrogación al final del título de la canción.

Say Amen – Este interludio presenta una parte potente del sermón del pastor Chris Williamson sobre el racismo en Estados Unidos, colocado sobre un fondo sombrío y conmovedor (vale la pena señalar que el pastor Williamson también fue un rapero cristiano pionero con un grupo llamado Transformation Crusade a fines de los ochenta y principios de los noventa). Esto fue poderoso. Me encantaría escuchar este sermón en su totalidad.

Hidden Track – Brothers Gotee trae de vuelta “New South” como una pista oculta para cerrar Erace. Es prácticamente lo mismo que la mezcla original, solo que sustituye los acordes de teclados con punteos de guitarra vibrantes.

Siempre he amado y respetaré el arte del sampling. El ingenio de barrio (que surgió de las restricciones económicas) para tomar un fragmento corto de un disco (o varios discos) y convertirlo en una experiencia musical completamente nueva es simplemente genial. Pero por mucho que me guste el jazz polvoriento y los loops de soul colocados sobre tambores sampleados y ritmos de boom bap, hay algo único y especial en la instrumentación en vivo. A lo largo de los trece temas de Erace, The Gotee Brothers y compañía crean una sesión de improvisación cohesiva con instrumentación en vivo, mientras se enorgullecen de sus raíces sureñas, se avergüenzan de las transgresiones de sus antepasados ​​e intentan rectificar el racismo en Estados Unidos a través de su música, espolvoreando sus creencias cristianas en la masa sin sonar sermoneadores. Los Gotee Brothers no son grandes raperos ni magníficos letristas, pero lo que les falta en talento lo compensan con sinceridad, humildad e intención. Además, la mayor parte de la música suena bastante bien.

Obviamente, The Gotee Brothers no libraron a Estados Unidos del racismo con Erace. Pero incluso si fueran capaces de cambiar el corazón de una persona con su mensaje y su música, eso sería un progreso.

-Deedub